蘇州陽(yáng)澄湖的歷史？"陽(yáng)城湖"

蘇州陽(yáng)澄湖的歷史

陽(yáng)澄湖度假區(qū)區(qū)域原屬于沺涇，沺涇地處蘇州市中心的陽(yáng)澄湖中，它由兩個(gè)小島——沺涇主島（現(xiàn)美人腿）和蓮花島所組成。島體似人腿形自東北向西南伸入湖中，天然地把陽(yáng)澄湖分成東、中、西三個(gè)湖面。沺涇，三面環(huán)水、空氣新鮮、視野寬闊、氣候宜人。1962年秋，時(shí)任沺涇公社黨委書記的潘震所作的《陽(yáng)澄湖上》一詩(shī)中較為確切地表述了沺涇的地理位置、環(huán)境和它的綽約風(fēng)姿：“昆山西去虎丘東，百里陽(yáng)澄氣勢(shì)雄。雙渚分開三片水，群帆劃破滿湖風(fēng)。漫天濃霧棉花熟，飛波涌日舞游龍。”過去，沺涇窮鄉(xiāng)辟鎮(zhèn)，鮮為人知。直到20世紀(jì)80年代中期，外人才有所耳聞。究其歷史淵源，沺涇地區(qū)自有人類活動(dòng)至今已有6000多年歷史，自陽(yáng)澄湖形成至今亦歷850余年。在其漫長(zhǎng)的歷史變遷中積淀的深厚文化底蘊(yùn)、清澄的陽(yáng)澄湖水所蘊(yùn)育的豐富方物資源，古代曾呈現(xiàn)的諸多人文景觀、人民在舊社會(huì)里所表現(xiàn)出來(lái)的不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神以及他們代代相傳而又不斷豐富的醇樸的水鄉(xiāng)風(fēng)情，雖不能與名城巨鎮(zhèn)并論，但也有它獨(dú)特的古風(fēng)神韻。
當(dāng)初的沺涇，如今的陽(yáng)澄湖生態(tài)休閑旅游度假區(qū)在諸多方面還是一塊處女地。正如《孟子·梁惠王》一書中所說：“今有璞玉于此，雖萬(wàn)鎰，必使玉人雕琢之。”璞韻幾許，尚待開琢。
澤國(guó)變遷
·湮沒了的沼澤地上的古村落
 

馬路嘴一帶的古村落

沺涇地區(qū)周圍是太湖平原上古文化遺址分布密集區(qū)。在陽(yáng)澄湖形成之前，境域內(nèi)自北至南皆為沼澤洼地�！秴强h大事記》載：“約六千年前（新石器時(shí)代），今唯亭草鞋山一帶有原始居民進(jìn)行稻谷種植、紡織物生產(chǎn)等農(nóng)作活動(dòng)。”沺涇的陽(yáng)澄湖南岸距草鞋山僅650米，當(dāng)有原始居民在此活動(dòng)。

草鞋山遺址

在陽(yáng)澄湖湖底曾發(fā)現(xiàn)三條東北——西南走向的古河道、磚砌馬路和宅基等古村落遺址�！对�和唯亭志》載：“蓍澤嘴（即今沺涇百溇村馬路嘴），俗呼為廟基，平坦方如大宅廢址，四周有溝，若有墻垣而去之者。右有深潭，存水尺余，大畝許，形方若池，巨石長(zhǎng)丈余陷潭中，土人取為阜安橋面石。因思此湖向時(shí)民居必稠，故有階甃遺址在焉。”又載：“馬路嘴至赤岸（沺涇西洋、小溇一帶）數(shù)里間，井以千數(shù)。”相傳此處有一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的古馬路。百溇村的自然村“馬路嘴”即因此而得名。20世紀(jì)70年代，馬路嘴高姓村民等4人先后在湖灘邊挖得井磚和四耳瓶罐。
由此可見，它是沺涇這一帶沼澤洼地上的古村落密集區(qū)。也足以證明，在陽(yáng)澄湖形成之前，沺涇境域內(nèi)的古居民村落己有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。在陽(yáng)澄湖形成過程中被湮沒了。
·陽(yáng)澄湖與沺涇島
陽(yáng)澄湖與沺涇島猶如大自然的一對(duì)孿生兒女，同時(shí)出于世。

沺涇島與陽(yáng)澄湖同出于世

陽(yáng)澄湖 在這塊沼澤洼地上，沺涇先民經(jīng)歷了約5100多年后，地貌才有了變動(dòng)。宋《吳郡志》載：“昆山雖經(jīng)江海，自古無(wú)潮汐。北宋紹興年間（1130—1162）中期，始有潮至縣郭。至是潮忽大至，遂過夷亭（今唯亭）”，由是造成入海河道淤塞，河水宣泄不暢，低洼地區(qū)大面積積水而成湖沼，最后沼澤地上的湖沼、河流又連為一體，匯流成湖泊；而獨(dú)有兩條東北—西南的半島依然挺伸在湖泊之中。后人稱此湖泊為“陽(yáng)澄湖”，兩條半島名為“沺涇”。陽(yáng)澄湖，原名陽(yáng)城湖。民間相傳，遠(yuǎn)古后羿射日時(shí)，有一塊被射中的太平陽(yáng)石濺落在此，人們將后來(lái)建于此處的墟落稱為陽(yáng)城。宋時(shí)陽(yáng)城沉沒，淪為湖泊，故稱陽(yáng)城湖。歷史上還有楊城湖、揚(yáng)城湖、洋澄湖等稱謂；直至20世紀(jì)60年代出版的地圖上才均稱陽(yáng)澄湖。
沺涇島沺涇，古稱澱（淀）涇。陽(yáng)城沉沒時(shí)，湖床受力而沉淀，湖中方
現(xiàn)出兩條半島，古人據(jù)此成因而名之為淀涇。“沺”字最早出在東晉文學(xué)家郭璞的《江賦》中，有“溟漭渺沔、汗汗沺沺”之句。“沺”，唐代學(xué)者李善在其《文選注》中解釋為“皆廣大無(wú)際之貌”。淀涇島體狹長(zhǎng)，三面環(huán)水，居地瞻觀，水勢(shì)盛
大無(wú)際，故后人又改其名為沺涇。沺涇，得名于明末，建鎮(zhèn)于清初。
在吳縣有二個(gè)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名頗為特別，一是沺涇，二是甪直；因甪直是江南名鎮(zhèn)，故“甪”字向被各類字典所收入，其解釋只有用在江蘇的甪直和浙江的甪里堰這兩個(gè)地名上；而“沺”字則因其地處偏僻，鮮為人知而僅在《康熙字典》與《詞�！分胁拍苷业�。可見，當(dāng)時(shí)題此名者心非一般文人，究屬何人所題，尚待考證。
附：隸屬簡(jiǎn)述
據(jù)文字記載，這片沼澤洼地約在公元前11世紀(jì)方有確切的所屬行政機(jī)關(guān)。商代古公亶[音膽]父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，奔江南，建立勾吳；時(shí)屬勾吳領(lǐng)土。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后為吳、越、楚、秦等國(guó)的領(lǐng)地。直至秦始皇二十六年（公元前221），以吳國(guó)故都設(shè)立吳縣后，此土始屬吳縣。后歷漢、晉、南北朝、隋、唐各代，雖吳縣多次改名而隸屬未變。
武周萬(wàn)歲通天元年（696），劃入長(zhǎng)洲縣治；宋元豐年間（公元1078—1084），屬長(zhǎng)洲縣吳宮、益地、依仁3鄉(xiāng)分治；清雍正二年（公元1724），分屬長(zhǎng)洲縣的益地鄉(xiāng)、依仁鄉(xiāng)和元和縣的吳宮鄉(xiāng)管轄；直至清末。
民國(guó)元年（公元1912）始置沺涇鄉(xiāng)。先后屬?zèng)p涇鄉(xiāng)、湘城市，沺潀區(qū)、湘城區(qū)，唯亭區(qū)、湘城區(qū)，湘城鄉(xiāng)，陽(yáng)城區(qū)所轄。
中華人民共和國(guó)成立初隸屬未變；1950年3月分為沺涇、陽(yáng)澄、消涇3鄉(xiāng)。1956年3月沺涇、陽(yáng)澄兩鄉(xiāng)合并為沺涇鄉(xiāng)，1957年3月消涇并入沺涇鄉(xiāng)，隸屬吳縣。1992年11月改名為陽(yáng)澄湖鄉(xiāng)，1994年改建為陽(yáng)澄湖鎮(zhèn)。1995年7月隸屬吳縣市。2001年2月，吳縣市撤銷，陽(yáng)澄湖鎮(zhèn)隸屬于蘇州市相城區(qū)。2004年8月，湘城鎮(zhèn)并入陽(yáng)澄湖鎮(zhèn)，原陽(yáng)澄湖鎮(zhèn)改稱沺涇管理區(qū)，隸屬不變。
 

古韻覓跡

·寺院
皇羅禪院 在沺涇堰浜村楊家浜。南宋建炎元年（公元1127）創(chuàng)自西域僧人德勝，時(shí)名積善庵。庵成后，置義田以養(yǎng)僧眾。后元兵內(nèi)侵，土地荒夷，眾僧散去，庵廢。
明神宗三十八年（公元1610），寺僧心光重修積善庵。心光圓寂后，堯峰開山師湛川之徒醒泉以重振積善庵為已任，極力募資修葺，使廊廡煥然一新，像貌鐘鼓端嚴(yán)。醒泉率徒持戒修行，復(fù)置義田，四處講經(jīng)，使四方人士無(wú)不肅心瞻禮。庵再度興盛。

皇羅禪院

明崇禎末年（公元1644），里人施嘉猷等再次捐資修繕，增置義田，并改名王路庵。其名之由來(lái)于明朝末年有一朱姓的藩王自蘇州逃難，官船經(jīng)過今洋溝溇村的北河港，后來(lái)人們就將此港改名為官?zèng)芨�，附近的村莊稱官?zèng)艽�，港南的積善庵也因此而改名為王路庵。后又取其諧音稱皇羅庵。清乾隆元年（公元1736），村里人施錫朋又復(fù)加修葺。之后歷經(jīng)180多年，寺院幾經(jīng)興廢。至民國(guó)8年（公元1919）村里人施兆麟重修并呈請(qǐng)吳縣知事吳其昌頒發(fā)布告。民國(guó)20年（公元1931）住持圓明法師又募資整修。后因多年戰(zhàn)亂，田地荒蕪，房屋倒塌，僧眾散去，庵廢。
解放初寺院僅剩局部，村里用以開辦民校。1954年村建禮堂，所剩廟屋被悉數(shù)拆除，皇羅庵成為廢墟。1995年，楓橋人戈金男（法名隆學(xué)法師）募款200多萬(wàn)元，在蘇州市佛教協(xié)會(huì)和陽(yáng)澄湖鎮(zhèn)政府的支持下，在原處重建寺院，并更名為皇羅禪院。隆學(xué)法師圓寂后，由凈慧法師（湖南人，俗名秦孝方）主持廟事。禪院內(nèi)有妙法橋、放生池、東西聯(lián)通長(zhǎng)廊、天皇殿、觀音殿、西方三圣殿、往生堂、功德塔、伽藍(lán)亭、座關(guān)室、念佛堂、用齋廳以及眾僧、香客宿舍。殿內(nèi)供奉如來(lái)、彌陀、觀音、地藏王、善財(cái)、龍女、關(guān)帝等眾多神像。1995年后，四季進(jìn)香瞻奉者、隨緣捐資者、行善放生者不斷；每在諸佛圣誕之日或遇俗家佛事，寺院內(nèi)香煙繚繞，鐘鼓齊嗚，眾僧念佛誦經(jīng)，香客絡(luò)繹不絕。千年古剎，再現(xiàn)盛景。
附記：寺中原有：明崇禎十七年立，徐汧撰文的《積善庵義田記》碑；清光緒十七年立的《放生官河》碑；民國(guó)4年立，吳其昌撰文的《積善庵布告并修廟報(bào)名記》碑。
白祠廟 在百溇村，始建于明成化十七年（公元1481），是為祀唐白居易而建，時(shí)稱宛在堂。300余年后，村里人高遷捐資重建。之后又有清李藹堂修建。時(shí)有廟屋前后二進(jìn)10間，東西廂房各2間，南面沿港有照水墻。堂前有一古柏，粗如斗口。后殿正中供白祠真人（尊神）塑像，兩邊有皂棣各五尊。后又供田公、田婆塑像，因廟在村西，故又稱西土地堂。清嘉慶二十年（公元1815）四月曾立《立廟封文》碑，碑現(xiàn)仍在，上有“加封十級(jí)”等字樣，但絕大部分文字已不能辨認(rèn)。廟于1961年拆毀。20世紀(jì)90年代后期，民間集資在原址東北建平房3間，中供土地爺及諸神塑像。每月初一、月半進(jìn)香者眾多，春季還舉辦廟會(huì)。
附記：此廟始建時(shí)名為宛在堂。有明崇禎丙子年（公元1636）立，明陳姓文人撰文的《宛在堂記》碑。
阜安寺 在沺涇街阜安橋南堍東側(cè)，建于明嘉靖三年（公元1524）。原有廟屋二進(jìn)12間，其中的大雄寶殿，建筑面積為85.6平方米。寺中供奉忠孝王周蓉（民間稱周太太）、如來(lái)、觀音、關(guān)帝、火神等塑像。解放初此寺大部分已毀，僅余部分，1959年后為沺涇日夜商店。1984年后改作居民住宅，現(xiàn)此處僅留廢舊空房。
附：清同治年間李靄堂曾在寺內(nèi)為其部下張應(yīng)選、王安國(guó)立“炳節(jié)雙忠”碑，并捐資修繕。張應(yīng)選、王安國(guó)，官銜千總，兩人均于同治二年（公元1863）四月二十九日在陽(yáng)澄湖中與太平軍作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)死。
圓通庵 在小溇村大溇，始建于明崇禎元年（公元1628）。時(shí)占地10余畝，有廟房30余間。庵內(nèi)主供楊戩神像，民間稱其為楊太太，又稱此庵為洋三太廟。庵中每年農(nóng)歷六月廿六楊太太生日，舉行廟會(huì)，時(shí)間3天。廟會(huì)上有舞獅子、打蓮廂、挑花擔(dān)、搖蕩湖船、唱戲、宣卷等活動(dòng)；觀瞻者眾多，且涉及地域很廣。

圓通庵（楊山太廟）

圓通庵歷300多年，幾經(jīng)興廢。至民國(guó)21年（公元1932）農(nóng)歷三月十六，被國(guó)民黨軍隊(duì)縱火焚燒，佛像和大部分廟屋被毀，圓通庵名存實(shí)亡。民國(guó)32年，由村里人許田良等籌資，在原處重建，至翌年底完工，此廟一度再興。
解放后，1953年破除迷信，僧眾還俗，寺庵荒廢。1956年因建公房，廟房被拆除。20世紀(jì)80年代初始，有人在廟基廢墟上典祀神靈，1985年始恢復(fù)廟會(huì)活動(dòng)。1999年由民間自發(fā)籌資重建圓通庵前殿3間、東屋2間。2000年5月，又籌資建后殿3間及東西圍墻50 多米�；I資者除少數(shù)是當(dāng)?shù)厝送猓�多為上海、蘇州、昆山、常熟等地人士。至今廟景初步形成：前殿正中塑有楊戩座像，東首為觀音塑像，殿后正中神龕內(nèi)供奉韋陀塑像。每年農(nóng)歷六月廿六的廟會(huì)活動(dòng)較前更盛，每次參加廟會(huì)的有二三千人。
附記：此庵原有清光緒二十七年（公元1901）立的護(hù)廟文碑。

位于南消涇港兩岸的雙廟

雙廟 在南消涇港東岸、車渡村內(nèi)的天燈庵，與座落于港西岸、南消村內(nèi)的普照庵合稱“雙廟”。時(shí)為境內(nèi)的一大景觀，附近的村落也因此而名為“雙廟”，舊時(shí)在清代、民國(guó)出版的地圖上都有此地名。
天燈庵建于明正德元年（公元1506）。歷百年后，僅存敗壁頹檐。明萬(wàn)歷辛卯年（公元1591），當(dāng)?shù)厣剖刻K之臺(tái)買下庵旁空地修樓閣，建廊廡，重振百年古剎弘風(fēng)。庵中供祀三世觀音、十殿閻王。之后，400余年中，多廢圯，也多有里人善士修葺。至解放前夕，庵中僅存前后大殿10間及東西廂房4間，庵前有一古柏，高而粗大，樹頂已平，歷年已久；時(shí)有3個(gè)和尚，靠香燭錢和10余畝庵田生活。1954年破除迷信時(shí)，和尚離去，廟房、古柏后亦被毀。
普照庵建于清代，庵中供奉觀音塑像。解放初，庵內(nèi)有前后二殿6間，東西2間廂房。時(shí)有尼姑2人，1951年離庵還俗，1954年廟屋被拆毀。
附：天燈庵內(nèi)原有明成歷辛卯年立，陳姓文人撰文的《天燈庵重修記》碑。
·古宅
沺涇鎮(zhèn)三大宅 過去，沺涇鎮(zhèn)上有三大古宅：名為“慶號(hào)”、“泰號(hào)”、“恒號(hào)”。
慶號(hào) 位于沺涇老街南端，占地約14畝，有房廊近百間。大門面對(duì)沺涇港，有長(zhǎng)廊入宅。宅內(nèi)有園堂、大廳、花園、南向正房、東西廂房、小樓等，為沺涇第一大宅。民國(guó)期間，此宅先后為高悟剛、其侄高東彥家宅。民國(guó)18年（公元1920），

慶號(hào)大宅(根據(jù)民間回憶想象畫)

吳縣教育局租用此宅辦國(guó)立沺涇初級(jí)小學(xué)。民國(guó)30年被日軍占用駐軍。解放后，經(jīng)改造為沺涇中心小學(xué)，現(xiàn)為陽(yáng)澄湖中學(xué)所在地。幾經(jīng)變遷，原房已被全部拆除。
泰號(hào) 位于沺涇老街中段，宅第三進(jìn)，有房廊20多間，鐵皮錨釘大門，時(shí)人稱之為“釘鞋釘墻門”。進(jìn)門見廳，廳前有天井，左側(cè)有長(zhǎng)弄通內(nèi)宅。廳堂、屋室均用雕花門窗，頗為精致。民國(guó)期間為高紐志家宅。后被下代賣去多間，現(xiàn)僅留有斷壁殘墻。
恒號(hào) 位于阜安橋橋浜內(nèi)，宅第三進(jìn)，有房廊14間。從外至內(nèi)有4扇庫(kù)門，每進(jìn)有天井隔開，四間全部打開，站在最后一進(jìn)庭前可直望到東溇港面。民國(guó)期間為高云泉家宅，后因后輩遷往外地而陸續(xù)賣給他人。幾經(jīng)改造，現(xiàn)已面目全非。
旗桿場(chǎng)古宅 在新涇村南柵頭，為清雍正年間的吏部文選司高玉駒的宅第。宅前有旗桿石4塊，是高玉駒為官時(shí)懸扯進(jìn)士文元匾額所用。高宅在清末前已廢，廢圯原因不詳，后人稱此處為“旗桿場(chǎng)”，此名流傳至今。
施氏古宅 在洋溝溇施家斗村，為清初名流施守基家宅，時(shí)宅第周圍約有基地25畝。他另在楊家浜建有一書屋，清代詩(shī)選家沈德潛曾在此開課授教，并有題額“古處是敦”，施守基子錫朋亦在此讀書。施宅及其書室在清道光年間廢圯。
陳氏古宅 在洋溝溇村沺滿溇，為清乾隆年間的四川新明縣縣令陳景韓的家宅。其宅結(jié)構(gòu)不詳，只知其屋脊上有裝飾物“鴟獸吻”。后子孫幾經(jīng)翻建，到民國(guó)中期舊宅拆除，易地重建。
·古莊（亭）園

承天莊遺址

承天莊 在清水村堰西的西湖灘。據(jù)《元和唯亭志》所說，它是由宋理宗景定五年（公元1037）三月，在平江地區(qū)各地，增征官田后所造的官莊。以“莊”為名，必有亭、池、臺(tái)、榭，是供人游覽、觀賞的場(chǎng)所。但詳情已無(wú)從查考。
清道光二十八年（公元1848）在此仍可見到承天莊的遺址。因其在陽(yáng)澄湖岸邊，它的兩旁已為風(fēng)濤吞嚙，而承天莊獨(dú)向西突出數(shù)十丈，水淺時(shí)可見有大小石塊傾圯湖邊。當(dāng)時(shí)有人用米與當(dāng)?shù)卮迕窠粨Q石頭，帶回家去疊假山、做宅基。民國(guó)《吳縣志》所附的地圖上有“承天莊”這一地名，但因其淹落甚早，今問及清水村老人均不知有此名。
申明亭 原在西洋村中舍的興順庵內(nèi)，建于何年不詳，時(shí)有戴顧質(zhì)《申明亭記》，惜在清康熙三年（公元1664）立興順庵《福佑堂記》碑時(shí)，其文已不能詳辨。
野趣軒 在南消村采寶廟內(nèi)。時(shí)廟有內(nèi)屋3間，布置雅致，憑欄眺望，頗得田野風(fēng)趣，時(shí)有文人潘志俊為之題“野趣軒”。此軒在20世紀(jì)50年代隨廟拆毀。
存心亭 在北前村原張家柵東首，時(shí)有村民龔品泉捐資，為方便行人歇足納涼而建。后因遭不顧公益者的損壞，于民國(guó)4年，龔氏再次捐資修建，并報(bào)吳縣知事出布告立禁。約歷5年后，存心亭倒塌，再無(wú)重建。
·古橋

現(xiàn)存的阜安橋

阜安橋 在沺涇老街中段，建于明嘉靖三年（公元1524）。相傳是鎮(zhèn)上高姓人捐資而建，為鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存的古石橋之一。橋橫跨沺涇港的支流——東溇港，為南北向，沺涇鎮(zhèn)以此分為南街與北街。原在南橋堍東西兩側(cè)有石獅子一對(duì)，橋墩西有豎石兩塊，上刻橋聯(lián)：“北望虞山，南眺虎阜”。清宣統(tǒng)辛亥年（公元1911）曾重修，解放后亦修過3次。石獅子在1956年被移至沺涇小鄉(xiāng)政府門口，后被用作填沺涇糧庫(kù)碼頭。兩塊豎石亦被移作他用，不知去向。

現(xiàn)存的西洋石橋

西洋石橋 位于西洋村南港口。據(jù)傳為村里人朱瑩卿負(fù)責(zé)籌資而建；建于清順治年間，距今已有300余年。歷史上曾修復(fù)幾次，部分原貌已改。此橋亦為鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存的古石撟之一。
附記：西洋村原有6座古石橋：里港橋、西洋橋、橫港橋、同寺溇橋、廟橫涇橋、連塘橋，以此連通村內(nèi)各自然村和蓮花村。其中，橫港橋（古稱通濟(jì)橋）據(jù)傳在清咸豐年間，浙江總兵李靄堂回鄉(xiāng)時(shí)，因不能過官船而被用炮轟毀。其余4座因年久失修，或塌毀或改建為水泥橋。
新涇橋 是鎮(zhèn)內(nèi)唯一知其建造時(shí)間的古木橋。此橋在新涇村，架于新涇港上，由村里人發(fā)起，眾人捐助，建于清道光十一年（1831）。解放后，改建成水泥橋。
附記：此橋原有立于清道光十一年的《造橋記》碑。
·古墓、出土文物
野貨墳 又稱吳家墳，在張港村蔣陽(yáng)溇。1952年挖毀，2000年4月在墳處取土?xí)r挖出明代釉陶罐2件。
張家墳 在清水村溇里，占地5畝。20世紀(jì)80年代挖毀，時(shí)挖出玉器、珍珠、煙槍等物。
施家墳 在洋溝溇村東官?zèng)埽?957年開挖，挖出古銅鏡、玉器等物。傳說此墓為明代國(guó)丈施生裔之墓。究屬明代哪個(gè)皇帝的國(guó)丈，無(wú)從查考。
后大墳 在張港村朱家舍西河灘，占地10畝。墓區(qū)建筑物已毀，墳頭已平，墓葬未動(dòng)。民間傳說為吳國(guó)太之墓。
東溇里古墓群 在新涇村東溇里，現(xiàn)陽(yáng)澄湖公園處。2003年3月31日，在建造陽(yáng)澄湖公園挖土?xí)r，發(fā)現(xiàn)有一明清古墓群。墓群分為二層，上層為清墓，下層為明墓。在明墓中挖出玉佩1只、仿宋銅鏡2塊、陶土香爐1只、佛珠30粒；在清墓中挖出官帽金質(zhì)頂子1顆。因此墓在鎮(zhèn)東、東溇港自東向西之轉(zhuǎn)角處，故民間稱“墳場(chǎng)角”，后訛傳為“文昌閣”。
此外，較有考古價(jià)值的出土文物還有：
鹿頭顱 1986年5月，興修水利時(shí)在強(qiáng)蕪村地下2米處挖出。據(jù)考古學(xué)者考證，此為新石器時(shí)代之梅花鹿遺賅，距今約有6000年。
石斧 1983年2月13日，南消村在開壬旺圩中心港時(shí)，從地下4—5米處挖出。據(jù)考古學(xué)者考證為距今2000多年的古居民遺物。

原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明http://www.shopist.cn .

【返回】